サン＝レミの模写計画

耕された畑を大股で歩き、片手で種をまく男。種袋を体に掛けている。地平線には赤い農具と小さな人影。1889年11月初め、ゴッホはミレーの《種まく人》をもとにしたルラのエッチングからこの絵を描き、1890年1月に第二作を描いた。彼は、これらのミレーから描くことは「写すというより、むしろ別の言語に翻訳すること」だと書いている。

昼の休息（ミレー模写）。二人の農民が干し草の山にもたれて眠る。ミレーが描いたのは疲労、彼が描いたのは金色の安らぎ——同じ姿勢、異なる温度。

最初の一歩（ミレー模写）。父親がしゃがみ、子供が最初の一歩を踏み出す。彼は病室でこれを描いた——自分は出られないが、絵の中の子供は歩いている。

鎌を持つ刈り手（ミレー模写）。鎌が陽光に閃く。ミレーの灰色調をプロヴァンスの烈日に置き換えた——模写は複製ではなく、自分の光で他者の構図を照らし直すことだ。

麦わら帽子をかぶった男を背後から描く。長い柄の大鎌を両手で握り、腰の高さの黄色い麦の前に立つ。空は深い青で、遠くにも身をかがめて働く人がいる。1889年9月、ゴッホはミレーの《野良仕事》十点の版画のうち七点をすでに描いたと書いた。書簡の編者は、この絵をその中に含めている。

《種まく人（ミレーによる）》の二つ目の版。1890年1月、サン＝レミで描かれた。最初の版は F689。橙色の帽子に青い上着の種まく人が青紫の畑を大股で進み、種をまく。遠くでは牛が犂を引き、空は黄緑の短い筆触で組み立てられている。1890年2月1日のテオ宛書簡がこの版に触れている。

脱穀する人（ミレー模写）。納屋の埃を金色の光として描いた。ミレーの原作は労働の記録、彼の版本は労働の輝き。

青い服の男が身をかがめ、麦の束を抱えて縛っている。背後には積まれた麦束、空は淡い青緑。ミレーの《野良仕事》十点の版画の一つである。1889年9月、ゴッホはこの連作のうち七点をすでに描いたと書き、書簡の編者は《麦を束ねる人》をその中に数えている。

ピエタ（ドラクロワ模写）。発作の後に描いた——キリストの顔は彼自身に似ていると言われる。青い聖母、橙色のキリスト。色彩の対比は原作より極端。

道端で、男が身をかがめて傷ついた旅人を馬の背へ押し上げている。傷ついた男は頭に布を巻き、上半身は裸で、片手を助ける男の肩に掛けている。左下には開いた箱があり、道の先には後ろ姿の人影が見える。ゴッホは1889年9月にはすでにドラクロワのこの絵を模写するつもりでおり、1890年5月初めの手紙に「ドラクロワの《善きサマリア人》の模写も試みました」と書いた。

囚人の運動（ドレ模写）。円形の高い壁、囚人たちが輪になって歩く。精神病院の中で監獄を描いた——壁の形は毎日散歩する中庭と同じ。中央で空を見上げている男は、彼だ。

朝の出発。女はバスケットを抱えてロバに横座りし、男は干し草用のフォークを担いで後ろを歩く。遠くの畑ではもう人が働いている。1889年10月末から1890年1月にかけて、ゴッホはミレーの《一日の四つの時》の版画から四点すべてを描いた。これはその《朝》である。1890年1月、彼はミレーの白黒の作品から描くことを「むしろ別の言語、色彩の言語に翻訳すること」だと書いた。